Spirituality (Vanguard double issue 1,2) (thanxxx to veganReich for russion translate)

Духовность.

Что мы имеем ввиду? Статья «The Way it is» кратко затрагивает тему собственного «Я» и некоторых других чувств, нуждающихся в более лучшем рассмотрении относительно Хардлайна: духовность и как она относится к нашей борьбе.
Идеи Хардлайна признают, что есть определенная энергия, осознающая себя или нет, которая дает всему баланс и порядок. Допускается, что некоторые могут называть её Богом или поклоняются\общаются с ней своим собственным образом, в то время как другие могут быть атеистами и в то же время быть хардлайнерами.
Очевидно, сторонники Хардлайна, атеисты и не атеисты, не могут обосновать религию всецело, хотя у каждого могут быть свои точки зрения, никто не может опровергнуть того, что религия по факту является продуктом человеческого разума. Однако, вера в Бога и духовность в пределах нашего движения полностью выполнима. Под духовностью мы подразумеваем главную попытку понять самого себя и нашу роль в природе.
Очевидно наблюдение, что земля сама поддерживает свою хрупкую экосистему, которая, в свою очередь, поддерживает ее жителей в непрерывном процессе взаимодействия. Работа того, что мы называем природой, часто оказывается вне нашего понимания. Сообщение с природой, которое ищет движение Хардлайн, то есть мирное сосуществование со всем окружающим, очень походит на ту идею, которую содержат в себе духовные тексты, когда представление о мире объясняется с не антропоцентрической точки зрения.
Трудно, почти смехотворно, предположить, что что-то столь же безупречное как экосистема Земли, просто произошло из ниоткуда, как некоторые верят – это дает больше оснований предполагать, что все создано чем-то, что мы не в состоянии понять, но все же чем-то близким ко всем нам, тем, что сейчас стремится освободить планету от цепей.
Не все из хардлайнеров верят в Бога как в индивидуальное и физическое существо, если можно так выразиться, таким, как описываются, например, восточные боги, но у всех есть общее убеждение в силах добра и зла, абсолютной правды и абсолютной лжи, и что мы определенно находимся на стороне правды.
Это бесспорно, что любой добрый человек, любя Бога или экосистему, находится также на стороне добра, на стороне невинных существ, нуждающихся в большой помощи, таких как животные, которых выращивают, чтобы употребить в пищу, или младенцы.
Наша борьба ведется не только непосредственно для нас самих или определенной группы, но и для Земли и сил природы; Бог или наша идея Бога - то, за что мы боремся, может также считаться нашим союзником.
Эта секция исследует эти вопросы на основе интервью с различными активистами Хардлайна относительно духовных взглядов или просто из их рассказов о временах их «религиозных опытов». Мы не делаем этого, чтобы показаться банальными и глупыми, как вы только что могли прочесть в последнем предложении. Это тема, которая задевает многих из нас и которую нужно обсуждать. Если вы не согласны, то просто больше не читайте эту статью…

Интервью с Шоном Муттаки (Vegan Reich by Uprising Records)

1.Что заставило тебя обратиться к религии (к Исламу)? Это странно, так как хардкор сцена всегда имела жесткую атеистическую позицию, и философия религии всегда казалась фашистской и гомофобной?

Прежде всего, я бы не хотел много рассуждать на эту тему, но, тем не менее, я бы поспорил с выражением «обращаться» или «обращаться к чему-то», хотя я понимаю твой вопрос, мне кажется, это слово не отображает полностью или правильно то, как я вижу Ислам и мою связь с ним. Что я хотел сказать, конечно же, на каком-то внешнем уровне есть причина, по которой я обратился к Исламу, к его внешней стороне. И я её найду. В моём понимании, каждое живое существо рождается Мусульманином. Не в смысле причастности к какой-то определённой религии при рождении, или по наследству переданной, но в смысле родиться тем, кто на подсознательном уровне понимает и практикует Ислам (или находится в состоянии подчинения, гармонии, что есть главные понятия слова «Мусульманин», а также состояние младенческой чистоты, прежде чем собственное «Я» и ложное понимание себя уведёт нас от главной, истинной цели - жизни в гармонии и единстве с Божественной Волей). Поэтому я не верю в Христианскую позицию, что мы все рождаемся во грехе и поэтому сами грешны с рождения. В моём понимании мы совершенны при своём рождении. В этом состоянии мы чисты от гордыни, тщеславия и иллюзий. Мы по-настоящему часть мироздания, что есть излучение, истечение от Аллаха. Поэтому я всегда чувствовал, что моя духовная сторона всегда была какой-то частью меня и была причиной моего стремления к справедливости, добродетели (сейчас и до этого, я точно знал, что означает слово «Ислам»). На этой ступени Ислам всегда был со мной. В случаях внешней формы вера, которую мы называем как «Ислам» (что есть одна из форм учения пророка Мохаммеда, который он представляет нам, чтобы мы познали себя и увидели связь с Божественной Волей), это приходит к нам, как результат в конце длинного пути поиска Правды и Гнозиса в разных проявлениях Божественной Воли, будь то принятие участия в политических движениях или поиск в социальных и этических проблемах, в философиях, и, наконец, пропустить через различные существующие веры, религии, приходя в конце к Исламу (что интересно, Ислам - вера моих предков, но я пришёл к нему без стимула от предыдущих поколений, то есть выбрал его сам).